一、当他们谈政治体制：

1. “问：谁应当统治？答：最好的人 ，人民，大多数人。以上为几种常见答案。但这个问题提错了，应该由这个截然不同的问题替代：怎样组织我们的政治结构，使得坏的或无能的统治者不会造成太大的伤害 ？”——卡尔波普尔

这句话基本是波普尔的书里最喜欢的一句话，从概率上讲，小到公司大到国家政权，坏的抑或无能的人成为统治者都是概率问题，可以无限趋近于零，但不可能彻底避免。所以波普尔把着眼点放在建制问题而不是选拔问题上 ，用良好的政治结构把恶人及庸才的伤害降到最低。用他的另一句话来概括就是：”与其说人们需要好的人 ，不如说人们需要好的制度。

2. “无限的宽容必将导致宽容的消失。”——卡尔波普尔

3. “如果我们甚至将无限的宽容拓展到那些不宽容的人，如果我们不准备为捍卫一个宽容的社会而去反对不宽容的人的攻击，那么宽容的人将会被毁灭，宽容的社会也随之被毁灭。”——卡尔波普尔

4.“那些许诺我们人间天堂的人除了地狱什么都没有搞出来 。”——卡尔波普尔

5.“凡是有群众的地方，就有可能产生集权主义运动。”——汉娜阿伦特

二、 他们谈爱情：

人非草木皆有情，哲学家们并非太上忘情 。相反，他们至性至情，在他们的感情世界里，能看到理性感性的互相制衡，以及在极端情况下的鏖战不休。

1. “如果放弃你，我的全部哲学将没有任何意义。”——雅斯贝尔斯

纳粹上台后，德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯因妻子的犹太身份而受牵连，面临当局迫害。这位著名哲学教授即将失去工作，作品也被禁止出版 。他的夫人主动提出请他放弃自己，以断绝关系为代价保全学术前途。而上面那句话就是雅斯贝尔斯的回答。

哲学本为求真求善而生，若以不善手段使其存活下去，南辕北辙本末倒置，又有什么意义 ？

2. “夜间，我会在空无一人的路上，在空旷的田野上看到一个跟随灵车的男人影子，这个男人就是我。我不愿意参加你的葬礼，我不愿意接你的骨灰瓮……”——安德烈·高兹

高兹最后的著作是一本写给亡妻的情书集，这本薄薄小书的影响力交织着爱怜与愁苦，涌动着眷恋与柔情。笔触柔软似呢喃，仿佛怕惊扰故人长眠的灵魂。出版后其影响力甚至超过他一生所有研究成果。

作为最该具有理性的哲学家，高兹最后却以看似最不理性的方式结束自己的人生。他说为爱而死是唯一不能用哲学解释的观念，当爱成为两个人在身体和精神上发生共鸣的方式时，就已经超越了哲学。

三、他们谈欲望

1. “每个人都被幽闭在自己的意识里 。”——叔本华

身为肉身凡胎，我们这一生的所欲和所恶，无非都是自己精神意识的投射和外延 。

2. “所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。”——叔本华

这句话听起来像是王朔那句“成功是什么 无非就是挣点钱然后被SB们都知道罢了。”的文雅版。。

3. “我们可以将财富比作海水，喝的越多，越是口渴。名声亦复如此。”——叔本华

4. “人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些本质上和他自身相同的事物罢了。”——叔本华

王国维那句“以我观物，故物皆着我之色彩 。”其实不仅适用于文学，也适用于我们对万事万物的态度。以外物观照自身 ，以自身度量万物 ，这是我们人性中固有的特质。本科的时候何卫平教授在讲休谟的认识论时说，从普罗泰格拉说出“人是万物的尺度 ”开始到休谟质疑因果关系的“恒常连结”（constant conjunction），我们人类自始至终都难以避免以己度人，以己度物的认知习惯。

5. “人生就是一团欲望。欲望得不到满足便痛苦，欲望得到满足了便无聊。人生就在痛苦与无聊间摇摆 。”

这句话可以说是叔本华脍炙人口的一句名言了。电影《美丽人生》里小男孩的爸爸也引用过。我每次放假盼开学开学盼放假时都会想到这句话。。

四、他们谈知识和真理

1.“所有的真理都要经过三个阶段：首先 ，受到嘲笑；然后，遭到激烈反对 ；最后，被理所当然地接受。“——叔本华

2. “一个人只要可能，就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。”——叔本华

3. “一条弹簧如久受外物的压迫 ，会失去弹性 ，我们的精神也是一样 ，如常受别人的思想压力，也会失去其弹性。”——叔本华

4. “唯有对自己的卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇的信念的人才可被称之为 骄傲。”——叔本华

5.“我们应该把所有法则或理论都称为假设或推测。”——卡尔波普尔

6.“科学必须始于神话，并伴随对神话的批判。”——卡尔波普尔

7.“不管我们已经观察到多少白天鹅，都不能确立”所有的天鹅皆为白色“的理论。只要一看见黑天鹅就可以驳倒他。”——卡尔波普尔